Самое первое упражнение, которое мы сделали в Калакшетре, – это приседания. И тут обнаружились страшные различия – мы в России, когда садимся вниз, ставим стопы на полупальцы. И думаем, что так и надо, ан нет – тамильцы салятся вниз на совершенно плоской стопе, у них даже в муруманди пятки почти прижаты к полу. Приседание выполняется на 8 счетов: Раз – раскрываем колени и разводим стопы в стороны, это все в положении стоя. Два – садимся в арайманди Три, четыре – дожимаем арайманди до максимума, пятки от пола при этом не отрываются (что очень важно). Пять – можно немножко оторвать пятки от пола, но (что также очень важно) стопы в этом упражнении никогда не встают на полупальцы. Шесть, семь – садимся в муруманди. Восемь – дожимаем муруманди до максимума, нужно добиться максимального изгиба – стопа, голень и бедро должны буквально сложиться в «гармошку». У тамильцев это не вызывает трудностей, а вот у нас, русских – другое дело. И развести колени в разные стороны как можно больше. На четыре счета сидим внизу. На восемь счетов поднимаемся вверх. На 1,2,3 приподнимаемся до уровня высокого муруманди. На 4–5 счет делаем неимоверное усилие воли и прижимаем пятки к полу. Колени должны смотреть максимально в стороны. На 5–6-7 поднимаемся до арайманди. На 8 встаем из арайманди в самам. Упражнение делается в трех скоростях. Вообще, проблема нижних суставов (места соединения стопы и голени) для нас очень актуальна. Наши (русские) суставы просто физически не могут так согнуться, как у тамильцев. Также у нас очень сильные и (соответственно) плохо растянутые ахиллесовы сухожилия. Следствием этого является то, что мы не можем сесть в арайманди, как того требует канон. Упражнения для развития нижних суставов 1. Ноги вместе, можно на ширине плеч, но лучше вместе. Приседаем (обычным образом, коленками вперед), при этом не отрываем пятки от пола. Спину стараемся держать прямо. В идеале надо сесть совсем вниз, до упора. 2. Поставить носок одной ноги на небольшое возвышение, например, порожек, пятка стоит на полу. Присгибаем колено и жмем, стараемся как можно больше согнуть сустав. 3. Нужно лечь на спину, чтобы ноги упирались в стенку, колени согнуты под 90 градусов (надо близко к стене придвинуться для этого). Ставим стопы на стенку, стопа должны полностью стоять на поверхности. Стараемся опустить ноги как можно ниже (как бы шагаем вниз по стенке, прижимая пятки к поверхности). Упражнение для растяжки ахиллесова сухожилия Встаем лицом к стене, примерно метр от стены. Упираемся в стену руками, стопы прижаты к полу. Отставляем одну ногу или обе максимально назад, тянем заднюю поверхность голени и сухожилия. Приседания в преритам Разворачиваем колени в стороны, стопы стоят на расстоянии примерно 15–20 см друг от друга. Их положения стоя садимся вниз на 8 счетов, стараемся максимально развести колени в стороны. Таз держим вертикально (не отводим заднюю нижнюю часть тела назад). Стараемся сесть до уровня самого низкого арайманди. Поднимаемся вверх на 8 счетов. Упражнение делается в трех скоростях. Растяжка паховых суставов Разводим ноги в стороны, чтобы расстояние между стопами было около метра. Стопы развернуты в стороны (стоят по одной линии). Руки держим в замке перед собой. Баланс держим силой мысли. Сгибаем правое колено и садимся максимально вниз, на правую пятку. Левая нога прямая, натянута, пятка на полу, носок смотрит вверх. Теперь самое сложное – приподнимаемся, при этом левая нога не сгибается, остается в натянутом состоянии, и возвращаемся в исходное положение. Теперь садимся в лево, на левую пятку, правая нога, соответственно, натянута, носок смотрит вверх. Наклоны в стороны Ноги разведены широко в стороны, стопы развернуты. Наклоняемся вправо. Правая рука идет вдоль ноги, тянется вниз, к стопе. Левая рука поднимается над головой и жмет тело вправо. Делаем упражнение на 8 счетов в каждую сторону. Скручивания Ноги разведены широко в стороны, стопы развернуты. На вдох руки поднимаем в стороны, на высоте плеч, параллельно полу. На выдох наклоняемся вниз, тело скручивается влево: правой рукой тянемся к левой стопе, левая рука тянется вверх. Смотрим вверх. На вдох поднимаемся в исходное положение, на выдох наклоняемся, тянемся левой рукой к правой стопе, тело скручивается вправо. Высокие прыжки Прыгаем и пятками в прыжке ударяем по ягодицам, 100 раз. Что здесь важно – индусы прыгают ни в коем случае не на носках и не приземляются на полупальцы. Они приземляются на подушечки стопы, при этом сама стопа плоская, поэтому после приземления на подушечки они очень быстро и мягко опускают всю стопу на пол. В идеале должно получиться совершенно бесшумное приземление. Прыжки в муруманди Садимся в муруманди, хорошенько разводим колени в стороны. При этом очень важно подобрать заднюю часть тела, не отставлять ее назад. Опять же, пятки максимально близко к полу – сидим не на полупальцах, а на подушечках стопы. Нужно почувствовать, что нижний сустав максимально согнут. Прыгаем не очень высоко, таз должен практически быть на месте. Прыжок делается в идеале только за счет еще большего сгибания колена (складывания бедра, голени и стопы в «гармошку»). Никаких полупальцев. Приземляемся на подушечки стопы, очень мягко и бесшумно. Растяжка на выворотность Садимся в «лягушку» – стопы вложены вместе, колени жмем к полу. Вторая стадия (когда колени полностью лежат на полу) – держим стопы руками и наклоняемся вперед, только не от талии, а от бедер – складываемся в области пахового сухожилия. Третья стадия – стараемся грудью достать до стоп, а носом – до пола. Растяжка внутренних бедренных суставов Садимся в позу лотоса. Не покидая позу лотоса, ложимся на живот: для этого сначала приподнимаем себя руками, встаем на колени и опускаемся на живот. Стараемся прижать таз как можно ближе к земле. Упражнения на пресс Лежим на спине, руки вдоль тела. Поднимаем ноги вверх на 90 градусов. Опускаем на 8–10 счетов (медленно) до высоты 5 см над полом (пола не касаемся), поднимаем ноги обратно. Так делаем 10 раз. Упражнение на спинные мышцы Ложимся на живот, руки вытянуты вперед. Поднимаем ноги и руки одновременно вверх и держимся в этом положении 10–20 сек. Повторяем 10 раз. Источник: http://nasa2000.livejournal.com/

Известный индийский врач и специалист по арт-терапии Сатьянараяна утверждает, что танец оказывает не только психотерапевтический эффект, но и помогает людям, больным диабетом, гипертонией и различными формами артрита. Сатьянараяна полагает, что ритмические движения под музыку не только успокаивают нервы, но создают такую физическую нагрузку, которая помогает организму бороться с очень серьезными заболеваниями. Например, для людей, которые больны диабетом, занятия танцами просто необходимы. Как показали наблюдения за группой индийских пациентов-диабетиков, в результате регулярных занятий танцами у них существенно снизилось количество сахара в крови. Регулярные занятия танцами полезны для больных артериальной гипертонией. Танцевальные движения помогают снизить давление и оказывают благотворное влияние на нервные процессы в организме. Многие специалисты полагают, что гипертония появляется в результате ряда осложнений в нервной системе человека как специфическая реакция организма на постоянный стресс. Хронические формы гипертонии лечатся специальными антигипертоническими препаратами, но снизить риск развития заболевания на его ранних стадиях можно при помощи танцев. Если говорить о стилях, то людям, страдающим от гипертонии больше всего подходит стиль катхак, активизирующий нервную систему по всему телу. Катхак — это классический танец северной Индии, основа которого — ритмические композиции, построенные на чередовании ударов попеременно правой и левой ногой. Катхак дает хорошую нагрузку на позвоночник, поскольку множество наклонов и полуповоротов разрабатывают его шейный и поясничный отделы. Этот стиль также подходит для тех, кто испытывает проблемы с координацией движений или страдает артритами. Движения катхака разрабатывают кисти и запястья, плечевой и тазобедренный сустав, укрепляют вестибулярный аппарат и сердечно-сосудистую систему. Для борьбы с ожирением Сатьянараяна рекомендует комбинировать несколько стилей индийского танца, задействующих ноги, талию, бедра и позвоночник. По его мнению, разработанный им комплекс упражнений ускоряет метаболические процессы и способствует естественному похудению. Тем, кто часто испытывает головную боль, Сатьянараяма рекомендует исполнять танец змеи, в котором основное движение делается шеей. А страдающим различными формами артрита подойдут танцы, в которых основными являются движения кистями и запястьями рук. Среди индийских танцев это, конечно, бхарата-натьям — традиционный танец, связанный главным образом с нагрузкой на верхнюю часть тела. В южноиндийском стиле бхарата-натьям существует 24 типа движений одной кистью, 13 типов движений обеих кистей рук, 10 движений руки целиком, по 5 типов движений для грудной клетки, торса, живота и бедер. Сатьянараяма предупреждает, что любой комплекс танцевальных движений должен быть разработан совместно с врачом индивидуально для каждого человека. Особенно, если заниматься танцем не для профилактики, а для лечения уже существующих серьезных заболеваний. Методика танце-терапии была одобрена Министерством здравоохранения и Обществом акушерства и гинекологии Индии. Выполнение хаст и мудр имеет немалый психофизический эффект, связанный с величиной проекции кисти на кору головного мозга. Он отлично известен педагогам и логопедам, использующим пальчиковые игры для развития у детей речи и сообразительности. Врачи видят в хастах и мудрах стимуляцию точек акупунктуры на пальцах, в результате чего голова становится чище и легче. А индусы полагают, что хасты и мудры активизируют «аджна-чакру» — «третий глаз». Источник: http://sportzal.com/post/2420/

Катхакали На территории небольшого штата Керала возникла и сформировалось огромное множество исполнительских школ. Некоторая географическая обособленность от основного полуострова Индостан естественно оказала влияние на общественную и культурную жизнь населяющих его людей. Здесь издревле было развито сообщение с Западной Азией и Африкой, с Египтом, Сирией, Грецией, Римом. В Керале зародились такие стили, как катхакали и мохиниаттам. Далее речь пойдёт о первом из них. Катхакали (катха – «история» и кала – «представление, искусство») – яркий танцевально-драматический театр Индии, имеющий синтетический характер, соединяя санскритскую и дравидийскую культуры. О происхождении катхакали рассказывает легенда, что некогда Кришна благословил правителя Каликута, правившего в XVII в., и повелел ему создать танец-драму. Что и было сделано: созданный театр получил название Кришнааттам. Представления основывались на сюжетах «Гиты Говинды» Джайядевы. Драма обрела известность, и соседние цари стали приглашать артистов к своим дворам для выступления. Приглашение одного из правителей было отклонено, и тогда он призвал танцоров и брахманов и попросил их создать похожую танцевальную драму. Она получила название «Раманаттам» и была построена на сценах из жизни Рамы. Катхакали сочетает в себе черты многих предшественников. Первые бесспорные свидетельства о существовании катхакали относятся к XVII в. Очевидно, что в это время он уже оформился в том виде, в каком известен сегодня. Катхакали родился за пределами храмов. Этому танцу обучались выходцы из бедных семей, реже – из среднего класса. Плата за выступление, которую получает труппа, очень небольшая. Между тем, общественный престиж катхакали весьма высок. Он отличается очень разработанной техникой танца, требующей высочайшего умения владеть своим телом и такой же способностью выражать эмоциональную сторону танца. Катхакали –это большое сюжетное представление – смесь пантомимы, танца, поэзии и пения, инструментальной музыки и костюмированного масочного действа. Поэтому очень важную роль здесь играют сложнейший грим, костюмы, сценический инвентарь. Материалы для костюмов и паста для грима обычно природного происхождения. Для того, чтобы полностью нанести грим на лицо и руки актера требуется до 12 часов. Грима так много, что иногда он кажется зрителям маской. Накладывают грим особые члены труппы, уважаемые и относительно высокооплачиваемые. Они же декламируют стихи во время представления. Костюмы катхакали необычны и ярки. Они состоят из широких юбок, платков, обматываемых вокруг шеи, на голову надевается сложный убор – корона. На пальцах левой руки актера – серебряные накладные ногти. Под коленками подвязывают небольшие связки бубенчиков. Персонажами катхакали выступают различные герои, боги, злодеи, демоны, мудрецы и животные, которые узнаваемы по цвету грима, маскообразно наложенного на лицо и отличающегося сложной символикой линии и рисунка. Цвета грима и костюмы зависят от характера персонажа. По этому принципу среди действующих лиц катхакали выделяются пять типов масок. Паччха – «зеленый» – изображает всех божественных и благородных героев. Разновидность паччхи – муди – боги: их грим в целом схож с паччха, но они также носят корону. Есть еще типаж катхи – также зеленый грим, но перебиваемый красным, с линиями в форме изогнутого ножа вокруг ноздрей, с прикрепленными ко лбу и носу подвесками – маленькими белыми шариками. Это персонажи благородного происхождения, но творящие зло. Тади – «бородатые» – представляют собирательный образ всего порочного, но имеют и различия. Белый тади – олицетворяет животную силу, поднимающуюся до героического уровня и просветляющуюся. Красные тади – ужасны и свирепы, персонифицируют разрушительное зло, действующее без разума. Черные тади – невежественные, дикие и враждебные аборигены-охотники. Есть так же тип персонажей минукку – «сверкающие» – нежные, грациозные персонажи – это женщины, сказители, брахманы, посланники. На них наносят меньше грима, а в костюмах преобладают желтовато-оранжевые цвета. Стоит заметить, что в представлении катхакали все роли играют только мужчины. Некоторые персонажи носят чутти – белую рамку вдоль подбородка, фиксирующую контуры лица. Перед выступлением также актеры кладут себе под нижние веки семена определенного растения, отчего глаза увеличиваются и краснеют, что требуется для большей экспрессии. В катхакали чисто танцевальные номера – пураппад – сочетаются с изобразительными. Огромную роль играет мимика: выражение глаз, движение бровей и лицевых мышц помогают передать тончайшие движения души. Язык жестов отличается крайней усложненностью. Чтобы хорошо понять изображаемую сцену, надо заранее знать сюжет. Концерт катхакали проводится обычно в ночь полнолуния при огне светильников. Выступление начинается на закате солнца и длится всю ночь. Сюжеты представления берутся из «Рамаяны», «Махабхараты», пуран. Нередко они сочетаются с народными легендами и сказками Кералы. Обучение актера и танцора катхакали – долгий и сложный процесс, длящийся много лет. Распорядок жизни учеников, живущих в специальном «интернате», можно назвать монастырским. Мальчики овладевают гимнастикой, танцевальными позициями тела, сценической походкой, прыжками, а также мимикой. Танцор-актер катхакали владеет примерно 500 различными позициями и хаста мудра. Большое внимание уделяется технике движения глаз, бровей, век, выработке взгляда. Ученики вместе с навыками исполнительского искусства получают познания в мифологии и материале эпических поэм. Катхакали существует в рамках 30 различных школ, каждая из которых развивала свои особенности поз и движений. Музыка катхакали – южноиндийская, принадлежит к традиции карнатик. Песни исполняются двумя вокалистами – главным – понани и вспомогательным – синкиди. Вокал играет очень важную роль, т.к. от певца зависит ход повествования: он решает какой за каким сюжет будет следовать и сколько времени будет отведено для каждого из них. Среди музыкальных инструментов, сопровождающих, стиль традиционно нет духовых инструментов. Используются два барабана: вертикальный, на котором играют двумя палочками, и горизонтальный – висящий на плечах музыканта, на пальцах которого металлические насадки. Также оркестр составляют металлический гонг и цимбалы. Выдающуюся роль в развитии катхакали сыграл поэт Валлатол Нарайяна Менон. Благодаря его усилиям в 1930 г. В Керале появилась первая Академия Искусств – Керала Каламандалам. Наиболее известные преподаватели и танцоры этого стиля – Рагхван Наяр, Кришнакутти, Говиндан Кути. Источник: http://www.liveinternet.ru/community/indiandance/post105506723/